Winston C. JrSanto Domingo, República Domínicana.
El Rabíno Yosef Cohen destaca la educación como proceso de transformación social.
«En el judaísmo la educación no es simplemente una transmisión de conocimientos; es un proceso sagrado que nos conecta con nuestra esencia moral y espiritual«.
«Desde la perspectiva, judía el aprendizaje auténtico ocurre cuando quien estudia se convierte en el centro activo del proceso«.
«La Torah, cuya traducción mas acertada no es ley sino instrucción, como guía eterna, enfatiza principios que pueden enriquecer el sistema educativo en cualquier lugar«.
El Rebe sigue destacando en la segunda hoja:
Analizando el contexto educativo en Republica Dominicana y en Hispano América encontramos que se enfrentan a desafíos educativos bastante complejos, marcados por las inequidades, falta de acceso a los recursos y una desconexión entre los sistemas educativos y las realidades sociales.
Destaca… Siguiendo los principios del judaísmo y el enfoque práctico del aprendizaje basado en proyectos, lo ideal es que el sistema evolucione hacia una propuesta estrategica de renovación y re direccionamiento revolucionario desde el constructivismo socioeducativo para que las aulas se transformen en comunidades de aprendizaje.
Seguido… Se pueden crear programas basados en proyectos significativos, integrando el aprendizaje basado en proyectos…
Además… El Rebe destaca que de igual forma hay que capacitar a los docentes para que sean facilitadores de ese proceso.
En el judaísmo el maestro es visto como un Or Zarúa (Una Luz Plantada), alguien que guia a sus estudiantes hacia el conocimiento y desarrollo de competencias en diferentes areas del saber y saberes del conocimiento integrados en el mismo ser…
En la tercera hoja destaca…
Todo lo escrito anteriormente deberá de ir acompañado por tecnologias accesibles y utilizar plataformas digitales para democratizar el acceso al conocimiento.
Republica Dominicana y Hispano América tiene el potencial de poder transformar sus sistemas educativos, adoptar estrategias, impulsar el desarrollo socioeconómico para que inspire y eleve a sus ciudadanos, sacandolos asi del subdesarrollo.
Y finalmente el Rabino Cohen destacá que en el judaísmo, el aprendizaje es una herramienta divina, una oportunidad para hacercanos al propósito deseado y para el cual fuimos creados.
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https://youtube.com/@yosefbcohen?si=gDHm9fhktUPzGGFe
Me parece fascinante cómo el período del Omer no solo marca una transición espiritual, sino que también refleja las diferentes experiencias históricas del pueblo judío. Es triste pensar en la tragedia de los discípulos de Rabí Akiva y cómo su falta de respeto mutuo tuvo un efecto tan devastador. Sin embargo, es interesante ver cómo esta tragedia dio lugar a una reflexión profunda sobre la importancia de la unidad y el amor en la comunidad. Me llama la atención cómo las tradiciones asquenazí y sefardí han desarrollado prácticas distintas, influenciadas por sus contextos históricos únicos. Me pregunto cómo estas diferencias han afectado la forma en que las comunidades se relacionan entre sí hoy en día. ¿Creen que estas diferencias en las prácticas de duelo podrían ser un punto de unión en lugar de división? Me gustaría saber más sobre cómo las nuevas generaciones están interpretando y viviendo este período. ¿Cómo piensan que se puede fomentar más unidad durante el Omer en las comunidades modernas?