Winston C. Jr
El Cosmos, Universo – La Tierra.
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Breaking News:
Lideres terroristas Palestinos en la Franja De Gaza amenazaron al pueblo Judío levantando una Bandera Nazi y corearon:
«Fue Hitler, quien los quemó (a los Judíos) y los convirtió (a los Judíos) en Jabón».
Acotaron:
«Hace tres semanas, hicimos esta bandera y la trajimos aquí, y lo haremos cada semana«.
Sépalo:
¿Que relación tiene esta crisis en Gaza con las señales en los cielos?…
Eclipses Lunares, Mal Presagió Para Israel…
Eclipses Solares, Oscuridad Para La Humanidad…
Nota:
El Eclipse Lunar Total de Marzo de 2025 tendrá lugar entre la noche del 13 de Marzo y la madrugada del 14 de Marzo a través de varias zonas horarias.
En esta visualización de datos, la Luna se mueve de derecha a izquierda, pasando a través de la sombra de la Tierra y dejando a su paso un diagrama del eclipse.
Este eclipse será visible desde el hemisferio occidental de la Tierra principalmente en África, Europa, Asia y Australia.
¿Cómo puedo observar el eclipse?
No necesitas ningún equipo especial para observar un eclipse lunar, aunque unos binoculares o un telescopio te permitirán ver mejor.
Un entorno oscuro alejado de las luces brillantes ofrece las mejores condiciones de visualización.
¿Qué más puedo observar durante la noche del eclipse?
Mira al cielo del oeste en la noche del eclipse para echar un vistazo a los planetas Júpiter y Marte.
Al comienzo del eclipse, la Luna estará en la constelación de Leo, bajo la pata trasera del León; poco después, cruzará el cielo hasta la constelación de Virgo.
A medida que la sombra de la Tierra atenúa el brillo de la Luna, puede ser más fácil de lo habitual detectar las constelaciones.
¿Por qué la Luna se pone roja durante un eclipse lunar?
El mismo fenómeno que hace que nuestro cielo sea azul y nuestros atardeceres rojos hace que la Luna se vuelva de color naranja rojizo durante un eclipse lunar.
La luz solar se ve blanca, pero en realidad contiene un arcoíris de componentes, y los diferentes colores de la luz tienen diferentes propiedades físicas.
La luz azul se dispersa con relativa facilidad a medida que pasa a través de la atmósfera terrestre.
La luz rojiza, por otro lado, viaja más directamente a través del aire.
Cuando el Sol está en lo alto en un día despejado, vemos luz azul dispersa por todo el cielo sobre nosotros.
Al amanecer y al atardecer, cuando el Sol está cerca del horizonte, la luz solar entrante recorre un camino más largo en un ángulo bajo a través de la atmósfera de la Tierra hasta los observadores que están en tierra.
La parte más azul de la luz solar se dispersa a lo lejos (donde todavía es de día), y solo llega a nuestros ojos la parte del espectro que va del amarillo al rojo.
Durante un eclipse lunar, la Luna se ve roja o naranja porque toda la luz solar que no está bloqueada por nuestro planeta se filtra por una gruesa porción de la atmósfera de la Tierra en su camino hacia la superficie lunar. Es como si todos los amaneceres y atardeceres del mundo se proyectaran sobre la Luna.
Etapa: Lo que sucede:
Comienzo del eclipse penumbral (8:57 Pm. PDT, 11:57 Pm. EDT, 03:57 UT).
La Luna entra en la zona de la penumbra, que es la parte exterior de la sombra de la Tierra.
La Luna comienza a oscurecerse, pero el efecto es muy sutil.
Comienzo del eclipse parcial (10:09 Pm. PDT, 1:09 Am. EDT, 05:09 UTC).
La Luna comienza a entrar en la umbra y comienza el eclipse parcial.
A simple vista, a medida que la Luna se mueve hacia la umbra, pareciera que le están sacando un bocado al disco Lunar.
La parte de la Luna dentro de la umbra se ve muy oscura.
Comienzo de la totalidad (11:26 Pm. PDT, 2:26 Am. EDT, 06:26 UTC).
La Luna completa está ahora en la umbra de la Tierra.
La Luna se tiñe de un rojo cobrizo.
Prueba a usar binoculares o un telescopio para ver mejor.
Si quieres tomar una foto, usa una cámara sobre un trípode con exposiciones de al menos varios segundos.
Final de la totalidad (12:31 Am PDT, 3:31 Am. EDT, 07:31 UTC).
A medida que la Luna sale de la umbra de la Tierra, el color rojo se desvanece.
Ahora pareciera que le están sacando un bocado al disco Lunar en el lado opuesto al de antes.
Final del eclipse parcial (1:47 a. m. PDT, 4:47 a. m. EDT, 08:47 UTC).
La Luna entera está en la penumbra de la Tierra, pero, de nuevo, el oscurecimiento es sutil.
Final del eclipse penumbral (3:00 a. m. PDT, 6:00 a. m. EDT, 10:00 UTC).
El eclipse ha terminado.
¿Cual Es La Relación entre Purim, El Eclipse Lunar y Ester?
Purim y el misterio del nombre no judío de Ester.
El nombre Ester proviene del arameo sihara, que significa luna. El Talmud dice que las naciones del mundo llamaban a la heroína de Purim con el nombre de Ester, ya que era tan hermosa como la luna ( Meguilá 13a ). Hay muchas maneras de describir la belleza. ¿Por qué se compara a Ester específicamente con la luna?
Además, el rabino Yonasan Eybeshitz pregunta qué importancia tiene que las naciones no judías comparen a Ester con la luna. Aceptamos el nombre hasta el punto de llamarla Ester y usar el mismo nombre para la Meguilá, aunque su verdadero nombre era Hadassa. ¿Por qué es relevante para nosotros la impresión que las naciones tienen de Ester? ( Yaarot Dvash 2:17).AishMothers of the Hostages: 3 Purim LessonsLeer más
Calendarios lunares y solares
Para comprender la importancia de la luna, es útil explicar su prominencia en el pensamiento judío, y específicamente en el contexto del calendario lunar. El primer mandamiento de la Torá es «hajodesh hazeh lachem «, que literalmente significa «este mes es tuyo», y es el mandato de la Torá para establecer el calendario lunar judío ( Éxodo 12:2 ). La palabra jodesh, que significa mes, deriva del hebreo chadash, que significa nuevo. A diferencia del calendario solar, que está conectado a la órbita anual de la Tierra alrededor del sol, el calendario lunar se basa en la luna creciente y menguante. Desde nuestra perspectiva, la luna renace cada mes; crece hasta estar completamente llena y luego mengua hasta desaparecer, mientras que el sol permanece presente constantemente. El sistema lunar está repleto de renovación y deja espacio para la providencia, algo imposible en un sistema estrictamente basado en la causa y el efecto.
La luna renace cada mes, pero “no hay nada nuevo bajo el sol”.
En contraste, el sol representa un sistema temporal sin principio ni fin observables. El dicho «no hay nada nuevo bajo el sol» es un versículo del Eclesiastés ( Eclesiastés 1:9 ). Describe un reino temporal sin principio ni fin observables, y que no parece conducir a un destino específico. El Talmud asocia el sistema temporal de las naciones no judías con el sol ( Sucá 29a ), y el calendario juliano de uso común hoy en día se basa en el sol.
Reflexión
Un retorno a la historia de la creación nos permite comprender mejor lo que representan el sol y la luna. Los cabalistas explican que Dios creó el mundo para recibir su luz, la cual transmite el bien supremo. Sin embargo, el mundo físico no estaba en condiciones de recibir plenamente esa luz. Por lo tanto, el mundo no logró desarrollarse hasta convertirse en la manifestación material del reino espiritual que sería posible de haber sido recibido adecuadamente.
El fracaso del mundo en ser un receptor adecuado tiene un paralelo celestial. La Torá nos dice que Dios creó originalmente las dos grandes luminarias. Sin embargo, inmediatamente describe a la luna como la pequeña luminaria, y al sol como la gran luminaria ( Génesis 1:16 ). Rashi explica que, en efecto, fueron creados iguales, pero la luna se quejó de que no había espacio para dos grandes luminarias y Dios le ordenó que se encogiera. (Rashi, Ibíd.)
La luna refleja esencialmente la luz del sol, e incluso antes de menguar, su único propósito era reflejar. La palabra hebrea para luna es levana , que proviene de la palabra lavan , blanco. El blanco refleja todos los colores del espectro de luz visual y es el símbolo supremo de la reflexión. Sin embargo, si bien la luna original podría haber reflejado toda la luz del sol, la luna disminuida no tenía tal capacidad, y la distinción entre la noche y el día resultó en la marcada diferencia entre ambos que presenciamos hoy.
Purim
Con estos antecedentes, podemos regresar a Ester y al origen de su nombre. Ester recibe este nombre debido a la luna. Un análisis más detallado de la historia de Purim muestra que expresa el mensaje mismo de la unión del sol y la luna.
La historia de Purim se desarrolló a través de lo que parecía una serie de acontecimientos muy natural. No se dividió el mar ni cayeron plagas sobre la casa de Ajashverosh ni sobre Hamán. En cambio, mediante una dramática conspiración llena de paranoia, política, lujuria y avaricia, Ester ascendió al poder en las circunstancias más improbables y finalmente indujo al rey a revocar su decreto de exterminar al pueblo judío.
Sin embargo, en un nivel más profundo, no había nada natural en Purim. Como señala el Zóhar, el término melej , rey, en la Meguilá es una alusión encubierta a Dios (Zóhar III, pág. 109a). Una relectura de la Meguilá con esa perspectiva revela a Dios detrás de cada giro de los acontecimientos y de todo el milagro que nos salvó.
Todas las cosas del mundo, incluso los acontecimientos que parecen no tener relación entre sí, marchan hacia un objetivo superior.
La historia de Purim representa la fusión de dos sistemas. Externamente, es un mundo completamente bajo el sol, con leyes aparentemente naturales de causa y efecto que avanzan sin rumbo. Es el sistema en el que viven las naciones: el de la historia, la ciencia y el progreso secular. Sin embargo, tras bambalinas, cada aspecto de Purim es producto de la providencia oculta de Dios, una expresión de hajodesh hazé lachem : «este mes es tuyo», un sistema espiritual de absoluta novedad, dispuesto a llevarnos a un destino específico. Como la luna, está oculto.
Purim revela que, en definitiva, no existe una dicotomía real entre los sistemas lunar y solar. Todo en el mundo, incluso los eventos que parecen no tener relación con nada más allá de sí mismos, forman parte de una marcha hacia una meta superior.
Cerrando la brecha
Purim, por lo tanto, crea un puente entre todo lo que existe bajo el sol y el tiempo medido por la luna. Ester recibe su nombre de la luna específicamente porque las naciones no judías la llamaban así. En un nivel más profundo, comprendían que los eventos de Purim, derivados de Ester, eran el sistema oculto de providencia representado por la luna, aunque se revelaban de una manera que aparecía bajo el sol. En Purim, las naciones vieron la mano de Dios en la historia de Purim, y la Meguilá dice que muchos incluso se convirtieron al judaísmo ( Ester 8:17 ). Las naciones del mundo observaron esto y asociaron a la persona que los provocó externamente con la luna. Esa observación fue acertada y el pueblo judío adoptó el nombre apropiadamente.
En un nivel más profundo, el mes entero expresa la conexión entre el sol y la luna. Si bien nuestro calendario se basa en la luna, las festividades deben coincidir con estaciones específicas regidas por el año solar. Sincronizamos los años lunar y solar añadiendo ocasionalmente (seis veces durante un ciclo de diecinueve años) un mes adicional. El mes añadido para cerrar la brecha entre el sol y la luna es un segundo Adar, el mes de Purim.
Purim se asocia singularmente con el fin de los tiempos, y nuestros Sabios afirman que es la única festividad que celebraremos eternamente (Midrash Rabá – Mishei 9). El mundo actual está plagado de innovación y revolución, trayendo consigo cambios políticos que se consideraban casi imposibles incluso hace tan solo unos meses. Estos acontecimientos de un mundo bajo el sol parecen tener poca conexión con nosotros. Purim, sin embargo, revela que, de alguna manera, toda la historia forma parte de un plan y que todos los caminos nos llevan al destino que Dios elige.
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